陕北！陕北！

[1] 南山：泛指南边的山。北山泛指北边的山。古时认为金钱豹生活在南边的山上。明李时珍《本草纲目‧兽二‧豹》：“豹，辽东及西南诸山时有之。状似虎而小，白面团头，自惜其毛采。其文如钱者，曰金钱豹。”事实上，我国的豹除台湾外，曾普遍见于各省。

[2] 潜幽：隐藏在幽僻的地方。

[3] 阚（kàn）虓（xiāo）虎：阚：望；远看。虓虎：咆哮怒吼的虎。

[4] 络野笼山：即“笼山络野”。谓笼罩、围绕高山平原。攻掘：挖掘。

[5] “管中”句：形容豹子行踪隐秘，不易发现。

[6] 连钱：花纹、形状似相连的铜钱。

[7] 矫首：昂首；抬头。

[8] 腾踔（chuō）：跳起；凌空。引申为腾达。指地位上升，宦途得意。九关：谓九重天门或九天之关。也指宫阙，朝廷。

[9] 天闲：皇帝养马的地方。

[10] 属车闲：属车：帝王出行时的侍从车。借指帝王。闲：捍卫，保卫。

[11] 跧（quán）伏：蜷伏。

[12] 溷（hùn）迹：混迹。

[1] 不矜：不骄傲；不夸耀。

[2] 忍：愿意；舍得。

[3] 狷洁：洁身自好。

[4] 头童齿落：头发牙齿都脱落。形容衰老。

[5] 由巢：许由与巢父的并称。泛指隐士。

[6] 天禄辟邪：传说中两种兽名。汉人雕石为像，置于墓前。天禄：即指天上的灵兽天鹿。在此代指疙秃狍。

[7] 菁茅：香草名。茅的一种。古代祭祀时用以缩酒。一说，菁茅为二物。《书‧禹贡》：“苞匦菁茅。”孔传：“匦，匣也。菁以为菹，茅以缩酒。”陆德明释文引郑玄曰：“茅有毛刺曰菁茅。”《谷梁传‧僖公四年》：“菁茅之贡不至，故周室不祭。”范宁注：“菁茅，香草，所以缩酒。”

[1] 劳劳群：猪群。作者自注：“土人呼猪曰牢牢。”

[2] 嗃嗃：嗥叫聲。作者自注：“《南齐书》童谣云：野猪虽嗃嗃。”

[3] 天厕粮：天下的庄稼。厕：猪圈。《汉书‧燕剌王刘旦传》：“厕中豕群出，坏大官灶。”颜师古注：“厕，

养豕圂也。”野猪四处流窜，所以说以天为圈。

[4] 漮（kāng）空：空空如也。漮：《诗·小雅》酌彼康爵。《笺》康，空也。漮康音义同。

[5] 邹鲁：指圣人。邹，孟子故乡；鲁，孔子故乡。徙：但；仅；只。閧：同“哄”。哄赶。

[6] 彭亨：骄满貌。罄控：语出《诗·郑风·大叔于田》：“叔善射忌，又良御忌，抑磬控忌，抑纵送忌。” 毛 传：“骋马曰磬，止马曰控。”指驰马与控马。

[7] 驺吾：即“驺虞”。传说中的义兽名。《诗‧召南‧驺虞》：“彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞。”毛传：“驺虞，义兽也。白虎，黑文，不食生物，有至信之德则应之。”

[8] 豝（bā）：猪。但具体指哪种猪，说法不一。一说为母猪；一说为两岁的猪；一说为大猪。

[9] 绝力：超人的力气。迈迅秋：快速地度过秋天。

[10] 会须：应当。

[11] 挛索：系绳。此代指布罗网。

[12] 株徒送：此用“守株待兔”的典故。守着树丛中的罗网等待它送死。

[13] 屠门：肉市。

[1] 煌煌：明亮辉耀貌；光彩夺目貌。

[2] 天狼：天狼星名。天空中非常明亮的恒星。属于大犬座。有一个伴星，用望远镜可以看见。古以为主侵掠。《楚辞‧九歌‧东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”王逸注：“天狼，星名，以喻贪残。”后以“天狼”比喻残暴的侵略者。

[3] 国狗：一国中之上品名狗。《左传‧哀公十二年》：“国狗之瘈，无不噬也。”杨伯峻注：“《庄子‧徐无鬼》：‘是国马也，而未若天下马也。’国狗与国马同，一国之名马、一国之名狗也。”一说，犹家狗。孔颖达疏：“国狗犹家狗。言家畜狂狗必囓人也。”后以喻指妨贤害能的人。

[4] “下遣”句：典出《国语‧周语上》：“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山”。韦昭注：“鸑鷟，凤之别名。”岐山，在今陕西省岐山县北。相传周古公亶父迁此而兴。

[5] 白鹿：白色的鹿。古时以为祥瑞。《国语‧周语上》：“得四白狼、四白鹿以归。”

[6] 强梁：强横凶暴。

[7] 跋胡疐（zhì）尾：《诗‧豳风‧狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”后以“跋胡疐尾”喻进退两难。疐：牵绊；颠仆。跳踉：跋扈；强横。

[8] 伥（chāng）：伥鬼。旧时迷信传说，谓人死于虎，其鬼魂受虎役使者为“伥鬼”。唐裴铏《传奇‧马拯“二子并闻其说，遂诘猎者，曰：‘此是伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。’”

[9] 养痈（yōng）肿疡。一种皮肤和皮下组织化脓性的炎症，多发于颈、背，常伴有寒热等全身症状，严重者可并发败血症。谓不治疗肿毒而听其滋长发展。《后汉书‧冯衍传下》“不得畜媵妾”李贤注引汉冯衍《与妇弟任武达书》：“养痈长疽，自生祸殃。”按：国图抄本“痈”误为“瘫”，今改。

[10] 奚止：何止。

[11] 狂很：狂妄狠毒。很：狠毒；残忍。后多作“狠”。

[12] 韩庐宋鹃：指良犬。韩庐：语见《战国策·齐策三》：“ 齐欲伐魏 。淳于髠谓齐王曰：‘韩子卢者，天下之疾犬也。”宋鹊：《博物志》:“宋有骏犬曰鹊。”

[13] 欃枪：本为彗星的别名。古人认为是凶星，主不吉。比喻邪恶势力。

[1] 轵首：即“轵虺”。两头的土虺蛇。轵：通“枳”。歧。《尔雅‧释地》“北方有比肩民焉，迭食而迭望，中有枳首蛇焉”清郝懿行义疏：“枳者宋雪窗本作轵，假借字也。”

[2] 咋（zé）：啮；啃咬。

[3] 雄虺（huǐ）：古代传说中的大毒蛇。《楚辞‧招魂》：“雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。”王逸注：“言复有雄虺，一身九头，往来奄忽，常喜吞人魂魄，以益其贼害之心也。”

[4] “妖首”句：雄虺的头坠落后变成九个。陨：坠落。

[5] 宛延：龙蛇行貌。女娲：中国神话传说中人类的始祖。传说她与伏羲由兄妹而结为夫妇，产生人类。又传说她曾用黄土造人，炼五色石补天，断鳌足支撑四极，平治洪水，驱杀猛兽，使人民得以安居。并继伏羲而为帝。

[6] 贰负：古代传说中的神名。《山海经‧海内西经》：“贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木，在开题西北。”

[7] 邓林：古代神话传说中的树林。《山海经‧海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。薮（sǒu）：湖泽。亦指水少而草木丰茂的沼泽。

[8] 夹豕走：携带着猪、鸡等家禽逃跑。夹：通“挟”。携带；带领。

[9] 牝牡：男性和女性。

[10] 牙角：本指牙齿和角。喻党羽。森：众多貌，众盛貌。抢掊：掠夺搜括。

[11] “游蝮”句：毒蛇互相盘据勾结。喻奸党佞臣互相勾结。

[12] 朱雀：古代传说中的祥瑞动物，“四灵”之一。《三辅黄图‧未央宫》：“苍龙、白虎、朱雀、元武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”

[13] “丹咮”句：张开血盆大口。咮：本指像禽鸟嘴，此指毒蛇的嘴。

[14] 遗秽：遗秽犹拉屎。此两句意为那些奸党佞臣只知伊伊呀呀空谈，所说的话就象臭屎一样。表现了作者对奸党佞臣的愤慨。

[15] “金虎”句：意为奸臣总是盘据在皇帝的身边。金虎：比喻国君所亲厚的小人。《文选‧张衡＜东京赋＞》：“始于宫邻，卒于金虎。”李善注：“应劭《汉官仪》曰：不制之臣，相与比周。比周者，宫邻金虎。宫邻金虎，言小人在位，比周相进，与君为邻，贪求之德坚若金，谗谤之言恶若虎也。”

[16] 坐视：谓袖手旁观，对该管的事故意不管或漠不关心。

[17] 腼颜：面容羞愧。托高厚：皇帝的嘱托。高厚：谓恩德深厚。此代指皇帝。

[18] 挥霍：迅疾貌。九有：九州岛岛。

[19] 庚辰：古代传说中的助禹治水之神。禹治水，“三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣”。禹怒，召集百灵，获淮涡水神无支祁。授之章律、鸟木由、不能制。授之庚辰，“庚辰以战逐去，颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安而流注海”。见唐李公佐《古〈岳渎经〉》。

[20] 卯酉：星命家言卯酉、子午相冲，借以指对头，作对。值卯酉：相当的对手。

[21] 濡缕：沾湿一缕。形容沾湿范围极小。引申指力量微弱。

[22] 相柳：即“相繇”。古神话中人名。传说为共工之臣。《山海经‧大荒北经》：“共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇。”郭璞注：“相柳也，语声转耳。”《山海经‧海外北经》：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。

[23] 欧丝：蚕丝。欧：“呕”的古字。呕吐。《山海经‧海外北经》：“欧丝之野，在大踵东，一女子跪据树欧丝。”郭璞注：“言噉桑而吐丝。

[24] 女丑：亦作“女仞”。神名。《山海经‧海外西经》：“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。”晋郭璞《山海经图赞‧女丑尸》：“十日并熯，女丑以毙，暴于山阿，挥袖自翳。”晋葛洪《抱朴子‧释滞》：“女仞倚枯，贰负抱桎。”仞，一本作“丑”。

[25] 寰海：海内；全国。廓清：澄清，肃清。

[26] 升阜：升到高处。此指到天庭。

[27] 然然否否：即“唯唯否否”。语出《史记‧太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”裴骃集解引晋灼曰：“唯唯，谦应也；否否，不通者也。”钱锺书《管锥篇‧史记会注考证五八》：“盖不欲径‘否’其说，姑以‘唯’先之，聊减峻拒之语气。”后因以“唯唯否否”形容虚与委蛇，佯应而不置可否。

[28] 龙战：龙战本谓阴阳二气交战。《易‧坤》：“上六，龙战于野，其血玄黄。”后遂以喻群雄争夺天下。

[29] 元黄：玄黄。也即“龙血玄黄”的省称。喻战争激烈，血流成河。语出《易‧坤》：“龙战于野，其血玄黄。”高亨注：“玄黄亦可读泫潢，血流甚多之貌。数非偶：数奇。指命运不好，遇事多不利。

[30] “钓波”句：喻抱负远大或举 ...

[1] 山经：《山海经》的简称。

[2] 班辟：盘旋进退。

[3] 荄（gāi）根：植物的根。荄：草根。

[4] 狼戾：凶狠，暴戾。

[5] 猫虎：猫和虎。古代以为有益于农事的神物。《礼记‧郊特牲》：“禽兽，仁之至，义之尽也，古之君子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。”

[6] 豚蹄：用猪蹄子向神祈求庄稼丰收。《史记‧滑稽列传》：“今者臣从东方来，见道傍有穰田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘瓯窭满篝，污邪满车。’”司马贞索隐：“谓为田求福穰。”岁穰祝：即“祝穰岁”的倒文。祝祷丰年。

[7] 何敢然：为什么敢这样。

[8] 无乃：相当于“莫非”、“恐怕是”，表示委婉测度的语气。有司：官吏。古代设官分职，各有专司，故称。

[9] 熏熏：众多貌。

[10] “陈陈”句：太仓（古代京师储谷的大仓）的陈谷逐年增积。《史记‧平准书》：“太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”

[11] 干没：侵吞公家或别人的财物。

[12] 粱肉：以粱为饭，以肉为肴。指精美的膳食。

[13] 婴：遭受；遇。显戮：明正典刑，陈尸示众。明陆树声《长水日抄》：“然观斯（李斯）穷时，有感于仓鼠之言，则其志专在利禄，卒之无益于秦，而身婴显僇，可以见专利禄之足以杀身若此。”

[14] 爰书：古代记录囚犯供辞的文书。

[1] 勃鸽：山鸽。勃姑姑：山鸽的鸣叫声。

[2] 质：素质；禀性。

[3] 刷翎：指鸽虎整理自己的羽毛。

[4] “握拳森铁趺（fū）”句：指鸽虎蜷曲起爪子，如闪着寒光的铁爪。森：寒；凉。趺：同“跗”。脚。

[5] 凡雏：此指那些普通的小山鸽。

[6] 一瞥：迅速地看一眼。常喻极短的时间。

[1] 洛鼎：金鼎山。金鼎山濒临洛河，位于罗坪川河与洛河交汇处的东南方。

[2] 离合：分合；聚散。

[3] 澴（huán）流：回旋涌起的波流。

[4] 炉烟：熏炉或香炉中的烟。因金鼎山上有明、清时所建庙宇，故香烟缭绕。

[5] 龙蛇：指矛戟等武器。此指神像手中的剑等。

[6] 作者自注：“上有真武塑像，剑佩庄严。”

[7] 玉鸾：白色的鸾鸟。此指庙宇墙壁上所画的仙鹤等。

[8]蚩尤：是中国神话传说中的部落首领，以在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。蚩尤在战争中显示的威力，使之成为战争的同义词，尊之者以为战神，斥之者以为祸首。

[9] 山原：指河山。悉：都；全。

[10] 吾山：九吾山。《保安志略》舆幅篇：“洛之东自长城岭，过十八峁梁衍，为九吾山。”九吾山实在洛河北，与金鼎山南北对峙。

[11] 沮水：（北）洛河。北洛河又称沮洛河。

[12]作者自注：“用杜句。”

[13] 斫地：砍地。表示愤激。歌还休：歌声歇止。还：罢歇；止息。

[14] 道周：路旁。

[15] 翳：遮蔽；隐藏；隐没。

[16] “黄軦”句：黄軦是从九猷中长出。语出《庄子·至乐篇》。黄軦（kuàng）、九猷（yóu）：都是虫名。

[17] “竟日”句：作者自注：“有市肆数家，小住二日。”

[1] 连朝：连日。

[2] 美恶：美丑；好坏。指财货、容貌、年成、政俗等。

[3] 攒错：密集交错

[4] 瓜削：“削瓜”的倒文。削去皮的瓜。谓青绿色。《荀子‧非相》：“皋陶之状，色如削瓜。”杨倞注：“如削皮之瓜，青绿色。”

[5] 伛偻：恭敬貌。岩扉：岩洞的门。此指石空寺的山门。

[6] 雨花：雨水飘散时的小水花。

[7] 张：通“胀”。膨胀。作者在“张”字后注“去声。”

[8]天柱：古代神话中的支天之柱。

[9] “三尺”、“妄语”两句：作者自注：“俗传有童子牧羊山中，闻石内锤凿声，有人语曰：‘山开否？’童子漫应曰：‘开。’山石突裂，诸佛毕现。童子喜入其中，坐化石上。今寺门内小石像云即童子也。”

[10] 煮石：为“煮白石”的省称。旧传神仙、方士烧煮白石为粮，后因借为道家修炼的典实。晋葛洪《神仙传‧白石先生》：“﹝白石先生﹞常煮白石为粮，因就白石山居。”唐韦应物《寄全椒山中道士》诗：“涧

底束荆薪，归来煮白石。”亦省作“煮石”。

[11] 嵇康：嵇康,字叔夜,本姓奚,谯国铚县(今安徽濉溪)人。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末诗人与音乐家,玄学家的代表人物之一。

[12] 王廓：本唐代一平民。咸通年间，行舟遇大风，停船在君山下。登山时忽闻酒香，循香发现一洞穴。“遂入穴中。行十余步，平石上有洼穴，中有酒，掬而饮之，味极醇美。饮可半斗余，陶然似醉，坐歇洼穴之侧，稍醒乃归。舟中话于同侣，众人争往求之，无复所见。自此充悦无疾，渐厌五谷，乃入名山学道。”（事见《王氏神仙传》）

[1] 清绝：形容美妙至极。

[2] 鸿蒙：混沌；浑噩。此指千佛洞开凿的时间久远不可知。

[3] 划然：象声形容词。云根裂：山石裂开。

[4] 太古：远古，上古。

[5] 千手眼：作者自注：“洞内有千手眼佛。”

[6] 禅悦：佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。

[7] 斤竹涧：用谢灵运事典。谢灵运任永嘉太守时，喜出游，写下许多著名诗篇。其中有《从斤竹涧越岭溪行》，该诗描摹诗人在旅途之中，边行路边观赏，所见景物不断变化。末四名“情用赏为美，事昧竟谁辨？观此遗物虑，一悟得所遣。”

[8] 遑辞：（没有）闲暇抱怨。遑：闲暇；余裕。辞：责备；抱怨。

[9] 风燔（fān）：亦作“风幡”。风中的旗幡。《景德传灯录‧慧能大师》：“师寓止廊庑间。暮夜风扬剎幡，闻二僧对论，一云幡动，一云风动，往复酬答，未曾契理。师曰：‘可容俗疏辄预高论否？直以风幡非动，动自心耳。’”后用为典实。

[10] 生灭：佛教语。依因缘和合而有，谓之“生”；依因缘离散而无，谓之“灭”。

[11] 爱：仰慕。老头陀：老僧人。头陀梵文dhūta的译音。意为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。因用以称僧人。亦专指行脚乞食的僧人。

[12] 趁：追逐；追赶。热：热闹。

[1] 山折：群山蜿蜒曲折。水争回：河流竟相环绕。回：环绕；包围。

[2] 益：更加。

[3] 百灵：各种神灵。拱：拱手。两手相合以示敬意。

[4] 鬬（dòu）：同斗。比赛胜负，争胜。

[5] 遘（gòu）：遇；遭遇。妖氛：不祥的云气。多喻指凶灾、祸乱。

[6] 罴（pí）：熊的一种。俗称人熊或马熊。

[7] 创痍：创伤。

[8] 不禹让：为“不让禹”的倒句。不让：不亚于，不次于。此句的意思是功劳不亚于大禹。

[9] 闇（àn）：晦暗；不亮。

[10] “回首”句：作者自注：“山北上有老崖窑，也号险砦。贼湮其汲道，围困数十日。居民至饮牛马血及人溲溺。死亡畧尽，卒为贼伤哉。”

[1]袱被轻蓑：轻装出行。袱：包裹、遮盖衣物用的布单。

[2] 遒：劲健；强劲。

[3]黄粱黑黍：梁、黍实为同一种植物。一年生草本作物。喜温暖，不耐霜，抗旱力极强。叶子线形。子实淡黄色者，去皮后北方通称黄米，性黏，可酿酒。

[4] 作者自注：“石空寺久为洛淤，诸佛均灭顶。”

[5] 野老：村野老人。

[6] 缘岭：沿着山岭。缘：绕着；沿着。作者自注：“十八峁梁有大墩。相传宋元时走长岭故道。峁左右多城砦遗址。土人呼山梁曰峁，山缺处曰崾崄。”

[7] 作者自注：“永宁塞为古石楼台山。”

[8] 赫连：本匈奴姓氏之一。此指赫连勃勃。勃勃原为后秦大将，后反叛后秦，起兵自立。创建夏国，定都统万（今陜西靖边县白城子）。

[1] 再：另外。表示有所补充。偶：伙伴；同伴。

[2] 原诗中夹注：“即《虞书》所载南乔之山。每逢烟雨空蒙，土人时于山市中见大冢岿然。相传为驩兠墓，然不常见也。余家其麓建有崇麓别墅及望崇楼。”

[3] 槑（méi）：古同“梅”。

[4] 唯唯否否：语出《史记‧太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”裴骃集解引晋灼曰：“唯唯，谦应也；否否，不通者也。”钱锺书《管锥篇‧史记会注考证五八》：“盖不欲径‘否’其说，姑以‘唯’先之，聊减峻拒之语气。”后因以“唯唯否否”形容虚与委蛇，佯应而不置可否。

[1] 丁酉：指光绪丁酉年（公元1897年）。作者在当年任职保安。

[2] 边徼（jiào）：犹边境。岩邑首：岩邑：险要的城邑。意为保安在险要的城邑中属第一。

[3] 烦：烦劳；相烦。此句意为保安如此穷苦险要的地方，县官却让一个老人来充任。作者任职保安时已六十四岁。

[4] 甲子：.泛指岁月，光阴。

[5] 太华：山名。即西岳华山，在陕西省华阴县南，因其西有少华山，故称太华。

[6] 此句写华山的美景与险要。仙掌：即仙掌崖。在华山东峰，是指东石峰的面东崖壁。大自然的风剥雨蚀在崖上造化了一面手掌形石纹，高数十米，五指分明，形象生动逼真;人称华岳仙掌。苍龙：即苍龙岭。为一条薄如墙、深如渊的花岗岩岭脊，远望如苍龙横空。岭脊有窄道，极险。须骑岭抽身，渐以就近，好似骑苍龙，驾祥云。

[7] 蟠：盘曲；盘结。

[8] 慈恩塔：此当指位于陕西西安南郊慈恩寺。始建于隋开皇九年（589），初名无漏寺。唐贞观二十二年（648），皇太子李治为其母文德皇后追荐冥福而扩建为大慈恩寺。玄奘奉敕由弘福寺移居此寺为上座并主持翻经院，迻译佛经。永徽三年（652），玄奘奏请于寺内建贮存佛经的大雁塔。此寺为中国佛教法相宗的祖庭。

[9] 高岑：高山。《文选‧王粲＜登楼赋＞》：“平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。”李善注：“山小而高曰岑。”

[10] 迢遥：遥远。

[11] 武功太白：即关中太白山，在陕西省眉县东南。因郦道元《水经注》云：“太一亦曰太白山，在武功县南，去长安二百里，不知其高几何，俗云：‘武功太白去天三百’，此太一山，即今武功县南的太白山”；故有“武功太白”之说。伯仲间：比喻人或事物不相上下，难分优劣高低。

[12] 爰（yuán）于是；就。

[13] 寅僚：同僚。

[14]　疎爽：即“疏爽”：疏朗清爽。

[15] 殊不恶：非常不错。殊：甚；极。不恶：不错；不坏。

[16] 梵宇：佛寺。成丘壑：成为幽僻之地。

[17] 作者自注：“认是前明万历二十二年作，我朝雍、嘉两重修。”

[18] 崖略：大略，梗概。

[19] 潢池：即“潢池弄兵”。《汉书‧循吏传‧龚遂》：“海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”后因以“潢池弄兵”谓叛乱，造反。

[20] 山灵：山神。《文选‧班固＜东都赋＞》：“山灵护野，属御方神。”李善注：“山灵，山神也。”倾：把东西倒出来。此指以酒祭奠山神。

[21] 酒铛：旧时一种三足温酒器。

[22] 觥筹交错：酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。

[23] 拇战：猜拳。酒令的一种。其法：两人同时出一手，各猜两人所伸手指合计的数目，以决胜负。

[24] 时和岁稔（rěn）：四时和顺，五谷丰收。稔：庄稼成熟。

[25] 提壶携榼（kē）：提着酒壶。榼：古代盛酒或贮水的器具。

[1] 次韵：依次用所和诗中的韵作诗。也称步韵。侯鸣珂的二儿子侯昌铭曾作《保安铜壶歌》。

[2] 懵（mèng）腾：蒙眬；迷糊。

[3] 落拓：贫困失意，景况凄凉。

[4] 鼎彝球图：鼎彝：古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。球图：指天球与河图，皆古代天子之宝器，见《书‧顾命》。此指珍稀贵重的东西。

[5] 镇日：整天，从早到晚。

[6] 硬瘦：刚健有力、含蓄清新。

[7]钗股：即钗股篆，书法篆体的一种。其笔法曲折，圆而有力，如折钗股。屋漏痕；草书的一种笔法。谓行笔须藏锋。唐陆羽《怀素别传》：“邬兵曹弟子问之曰：‘夫草书于师授之外，须自得之。张长史睹孤蓬惊沙之外，见公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状，未知邬兵曹有之乎？’怀素对曰：‘似古钗脚，为草书竖牵之极。’……颜公曰：‘师竖牵古钗脚，何如屋漏痕？’素抱颜公脚唱贼。久之，颜公徐问之曰：‘师亦有自得之乎？’对曰：‘贫道观夏云多奇峰，辄尝师之。夏云因风变化，乃无常势，又无壁折之路，一一自然。’颜公曰：‘噫！草圣之渊妙，代不绝人，可谓闻所未闻之旨也。’”宋姜夔《续书谱‧用笔》：“屋漏痕，欲其横直匀而藏锋。”康有为《广艺舟双楫‧缀法》：“锥画沙、印印泥、屋漏痕，皆言无起止，即藏锋也。按：国图抄本“痕”误为“瘤”，今改。

[8] 鸡林贾：古代对新罗商人的称呼。语本《新唐书‧白居易传》：“居易于文章精切……鸡林行贾售其国相，率篇易一金。”后亦用为文章精美、为人购求之典。

[9] 高子：高广文。

[10] 拜登：接受赐赠的敬词。

[11] 怡熙：即“熙怡”：和乐；喜悦。

[12] 仿石鼓：仿照韩愈詩作《石鼓歌》作一篇《铜壶歌》。“石鼓文”是东周初秦国刻石文字。在十块鼓形石上，用籀文分刻十首四言韵文，记述秦国国君的游猎情况。初唐时石鼓出土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原。但当时无论朝廷还是文人对此珍贵文物并不珍视，韩愈作《石鼓歌》大声疾呼，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。

[13] 伛偻：恭敬的樣子。

[14] 意挚词质：态度诚恳，语言朴素。拟：摹拟描摹。

[15] 宾筵：宴请宾客的筵席。九霞觞：酒杯名。常借指美酒。

[16] 野蔌（sù）山肴（yáo）：野菜野味。野蔌：野蔬。山肴：用山间猎得的鸟兽做成的菜

[17]投矢设壶：即投壶。古代宴会礼制。亦为娱乐活动。宾主依次用矢投向盛酒的壶口，以投中多少决胜负，负者饮酒。参阅《礼记‧投壶》。

[18] 庆多马：多马：指古代宴会投壶时，胜者多得筹码。“马”字今作“码”。《礼记‧投壶》：“请宾曰：顺投为入，比投不释，胜饮不胜者。正爵既行，请为胜者立马，一马从二马，三马既立，请庆多马。”

[19] 雅歌：风雅的歌吟。

[20] 否（pǐ）与臧（zāng）：坏与好。否：不好，坏，恶。臧：善，好。

[21]羔羊朋酒：语出《诗‧豳风‧七月》：“九月肃霜，十月涤场；朋酒斯飨，曰杀羔羊。”毛传：“两樽曰朋。”此指亲友聚饮。